{"id":350,"date":"2022-06-15T09:11:17","date_gmt":"2022-06-15T12:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/?page_id=350"},"modified":"2022-06-15T09:37:46","modified_gmt":"2022-06-15T12:37:46","slug":"historia-do-rito-de-york-no-gob","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/?page_id=350","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria do Rito de York no GOB"},"content":{"rendered":"\n

A express\u00e3o “Rito de York”, usada em muitos pa\u00edses para se referir aos trabalhos ritual\u00edsticos ma\u00e7\u00f4nicos na linha brit\u00e2nica, \u00e9 de uso corrente no Brasil desde o surgimento da pr\u00f3pria ma\u00e7onaria no pa\u00eds. Certamente uma das mais antigas refer\u00eancias no Brasil ao Rito de York, como sendo um rito de pr\u00e1ticas inglesas, pode ser encontrada no peri\u00f3dico ma\u00e7\u00f4nico “O Sete D\u2019Abril”, publicado no Rio de Janeiro, edi\u00e7\u00e3o de 7 de julho de 1835. O artigo intitulado “Ma\u00e7oneria-Montezuma<\/em><\/strong>” apresenta um texto cr\u00edtico \u00e0s “caixas de mutuo socorro<\/em>” (sic). Neste texto h\u00e1 a seguinte cita\u00e7\u00e3o, em destaque na figura abaixo:<\/p>\n\n\n\n

“Em Inglaterra, debaixo do Rito de York, temos outro exemplo (\u2026)”<\/em>. Temos, portanto, que pelo menos desde 1835 era de uso corrente denominar no Brasil de “Rito de York” aos trabalhos do craft<\/em> ingl\u00eas.<\/p>\n\n\n

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C\u00f3pia do peri\u00f3dico “O SETE D’ABRIL” – jul\/ 1835, evid\u00eancia para o nome “Rito de York”<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Os ma\u00e7ons ingleses v\u00eam participando da hist\u00f3ria da ma\u00e7onaria brasileira desde sua funda\u00e7\u00e3o. A Loja Commercio e Artes na Idade D’Ouro que fundou o Grande Oriente do Brasil (na \u00e9poca denominado Grande Oriente Brasilico, Brasiliano ou ainda Brasiliense) tinha entre os seus membros um ma\u00e7om ingl\u00eas, o Ir. Joseph Ewbank, iniciado em Londres em 1810 na Old King\u2019s Arms Lodge<\/em>, N\u00ba 28. O Grande Oriente Bras\u00edlico fundado em 17 de junho de 1822 foi fechado por ordem de Dom Pedro I (que era seu Gr\u00e3o-Mestre) em 21 de outubro do mesmo ano, vindo a retomar seus trabalhos em 1831 com seu t\u00edtulo atual e definitivo, “Grande Oriente do Brasil”.<\/p>\n\n\n\n

Em novembro de 1833 sete ma\u00e7ons ingleses peticionaram \u00e0 Grande Loja Unida da Inglaterra uma Carta Constitutiva para a Orphan Lodge<\/em> (Loja \u00d3rf\u00e3). Esta Loja recebeu sua Carta Constitutiva da GLUI datada de 17 de dezembro de 1834 com o n\u00famero 616. Quatro anos ap\u00f3s esta loja contava com 40 membros. Duas outras Lojas foram criadas nestas condi\u00e7\u00f5es, como sejam, a St. John’s Lodge 703<\/em> (Loja S\u00e3o Jo\u00e3o), tamb\u00e9m no Rio de Janeiro em 21 de setembro de 1839 e a Southern Cross Lodge 970<\/em> (Loja Cruzeiro do Sul) em Recife em 15 de junho de 1856. A hist\u00f3ria destas tr\u00eas Lojas n\u00e3o foi longeva, mas marcaram oficialmente o contato do Brasil com o Sistema Ritual\u00edstico Ingl\u00eas. Em 4 de junho de 1862 as duas primeiras lojas tiveram seus registros cancelados junto \u00e0 Grande Loja Unida da Inglaterra, e a terceira em 6 de junho de 1894″. Segundo PLINIO VIRGILIO GENZ no seu livro ‘A Ma\u00e7onaria Inglesa no Brasil’, tentativas posteriores de novas Cartas Constitutivas foram negadas pela GLUI, que em 1865, respondendo a uma consulta sobre uma Carta para uma Loja a ser formada no Rio, escreveu: “\u00c9 regra estabelecida pelo Gr\u00e3o-Mestre da Inglaterra de nunca conceder uma Carta Constitutiva para uma Loja reunir-se em um pa\u00eds onde esteja operando uma Grande Loja distinta. Esse \u00e9 o caso do Rio de Janeiro, que creio estar sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do Grande Oriente do Brasil.”<\/em> O reconhecimento oficial do Grande Oriente do Brasil por parte da Grande Loja Unida da Inglaterra se daria em 1880.<\/p>\n\n\n\n

O Grande Oriente do Brasil, a exemplo de outras Pot\u00eancias Ma\u00e7\u00f4nicas especialmente no continente Europeu e na Am\u00e9rica Latina, possui mais de um sistema lit\u00fargico na pr\u00e1tica do que chamamos “simbolismo”, coisa que n\u00e3o ocorre na Inglaterra, Irlanda e Esc\u00f3cia. Deste modo foi necess\u00e1rio nominar o trabalho ritual\u00edstico inspirado no Craft<\/em> ingl\u00eas como “Rito” no GOB, e isto aconteceu oficialmente em 1912 na administra\u00e7\u00e3o do Soberano Irm\u00e3o Lauro Sodr\u00e9, Gr\u00e3o-Mestre do Grande Oriente do Brasil naquela ocasi\u00e3o. No GOB o Craft<\/em> ingl\u00eas sempre foi denominado “Rito de York”. Este Comit\u00ea julga saud\u00e1vel relatar alguns fatos hist\u00f3ricos que estabeleceram esta decis\u00e3o, como segue.<\/p>\n\n\n\n

Naquela \u00e9poca o Grande Oriente do Brasil era uma “pot\u00eancia mista”, na administra\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o dos graus simb\u00f3licos e filos\u00f3ficos. O Gr\u00e3o-Mestre Geral era seu Soberano em todos os corpos, de todos os Ritos praticados no Grande Oriente do Brasil, podendo delegar a outros Irm\u00e3os a dire\u00e7\u00e3o destas estruturas. Para existir um Rito no Brasil era necess\u00e1ria a correlata exist\u00eancia de um “Corpo Filos\u00f3fico de Graus Superiores”, nos moldes dos Ritos Escoc\u00eas Antigo e Aceito, Moderno e Adonhiramita, existentes no GOB desde sua funda\u00e7\u00e3o. Em pa\u00edses como Inglaterra, EUA, Esc\u00f3cia e Irlanda este modelo de gest\u00e3o \u00fanica dos Graus Simb\u00f3licos e Filos\u00f3ficos n\u00e3o existe e nunca existiu, destacando que, para a GLUI desde 1929 a separa\u00e7\u00e3o da autoridade sobre os Graus Simb\u00f3licos \u00e9 uma das cl\u00e1usulas para o reconhecimento de uma Pot\u00eancia Ma\u00e7\u00f4nica. No Grande Oriente do Brasil tal separa\u00e7\u00e3o aconteceu efetivamente a partir da d\u00e9cada de 1950. No entanto, a denomina\u00e7\u00e3o de “Rito” para os Graus Simb\u00f3licos permaneceu, embora, na sua origem, representasse a estrutura dos Altos Graus.<\/p>\n\n\n\n

No documento assinado pelo Soberano Irm\u00e3o Lauro Sodr\u00e9 consta textualmente (reproduzido abaixo um trecho do documento, redigido em portugu\u00eas atual):
“Esse Grande Cap\u00edtulo ser\u00e1 autoridade suprema, em mat\u00e9ria lit\u00fargica, para todas as Lojas do Rito de York atualmente existentes no Brasil e para aquelas que no futuro forem criadas.
D\u2019ora em diante todas as Lojas do Rito de York, que se fundarem no Brasil, s\u00f3 poder\u00e3o funcionar com autoriza\u00e7\u00e3o do Grande Cap\u00edtulo e as suas patentes (cartas) ser\u00e3o por ele expedidas e assinadas pela administra\u00e7\u00e3o do Grande Oriente do Brasil, nos termos da Constitui\u00e7\u00e3o e leis deste Grande Oriente. O Grande Cap\u00edtulo se compor\u00e1 de 33 membros efetivos, dos quais 28 ser\u00e3o eleitos dentre os ma\u00e7ons pertencentes \u00e0s Oficinas do Rito e 5 ser\u00e3o o Gr\u00e3oMestre do Grande Oriente do Brasil, o Gr\u00e3o-Mestre Adjunto, o Grande Secret\u00e1rio Geral da Ordem, o Grande Tesoureiro e o Grande Chanceler, que ter\u00e3o voto em todas as delibera\u00e7\u00f5es tomadas pelo Cap\u00edtulo.
O Grande Cap\u00edtulo ter\u00e1 direito de confeccionar o seu regulamento particular que s\u00f3 entrar\u00e1 em vigor depois de aprovado pelo Conselho Geral da Ordem, devendo toda e qualquer altera\u00e7\u00e3o nele introduzida ser submetida \u00e0 aprova\u00e7\u00e3o do referido Conselho.
O referido regulamente ser\u00e1 obrigat\u00f3rio para todas as Lojas do Rito de York existentes no Brasil e n\u00e3o poder\u00e1 contrariar disposi\u00e7\u00e3o alguma da Constitui\u00e7\u00e3o e Regulamento Geral do Grande Oriente do Brasil, modelandose, no entretanto, pelos princ\u00edpios Lit\u00fargicos que regem a Grande Loja Unida da Inglaterra.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

E segue com outras considera\u00e7\u00f5es. Uma reprodu\u00e7\u00e3o integral deste documento est\u00e1 no cap\u00edtulo seguinte do presente Ritual \u2013 “C\u00f3pia do Tratado de 1912: A Certid\u00e3o de Nascimento do Rito de York no GOB”. A cria\u00e7\u00e3o deste “Grande Cap\u00edtulo” ocorreu para atender as exig\u00eancias Constitucionais para a implanta\u00e7\u00e3o de um novo trabalho lit\u00fargico dentro da estrutura do GOB naquela \u00e9poca. Destacamos que este epis\u00f3dio foi \u00fanico e in\u00e9dito nas hist\u00f3rias do GOB e da GLUI, pois atrav\u00e9s do GOB ma\u00e7ons ingleses fundaram Lojas inglesas no Brasil, sob nossa jurisdi\u00e7\u00e3o e com assentimento e aprova\u00e7\u00e3o da GLUI, o que estreitou os la\u00e7os de amizade entre estas duas obedi\u00eancias. O nome “Rito de York” \u00e9 uma lembran\u00e7a constante desta amizade.<\/p>\n\n\n\n

O Sagrado Arco Real (Holy Royal Arch<\/em>) \u00e9 considerado como uma extens\u00e3o do simbolismo pela GLUI e isto foi consolidado por interm\u00e9dio do Tratado de Uni\u00e3o (Act of Union<\/em>) em 1813, onde se declara neste documento que “A mais Antiga e Pura Ma\u00e7onaria \u00e9 constitu\u00edda \u00fanica e exclusivamente de tr\u00eas Graus, a saber: Aprendiz, Companheiro, Mestre incluindo a Ordem do Sagrado Arco Real.” Os membros do Sagrado Arco Real s\u00e3o chamados de “Companheiros” e se re\u00fanem em c\u00e9lulas chamadas de “Cap\u00edtulos”, o que possivelmente inspirou os ma\u00e7ons ingleses chamarem de “Grande Cap\u00edtulo” o corpo superior que coordenou as lojas do Rito de York. \u00c9 importante salientar que este \u2018Grande Cap\u00edtulo do Rito de York\u2019 nunca administrou ou implantou o Sagrado Arco Real, restringindo-se exclusivamente aos Procedimentos dos tr\u00eas graus simb\u00f3licos e para a Cerim\u00f4nia de Instala\u00e7\u00e3o na Cadeira, e para isto foi fundado. H\u00e1 quem diga que houve uma “confus\u00e3o” em adotar o nome “Rito de York”, pois existe um sistema nos EUA com o nome “York Rite<\/em>“, composto de dez graus. S\u00f3 nos resta dizer que h\u00e1 uma coincid\u00eancia de nomes \u2013 e nada al\u00e9m disso.<\/p>\n\n\n\n

Nos EUA, os Graus que chamamos de “Simb\u00f3licos” no Brasil, assim como na Inglaterra, n\u00e3o t\u00eam uma designa\u00e7\u00e3o. L\u00e1 o Simbolismo \u00e9 designado como “Blue Lodge<\/em>“, ou ainda “Craft<\/em>“. Cada estado dos EUA tem uma Grande Loja independente e aut\u00f4noma, e cada uma delas tem sua Constitui\u00e7\u00e3o, Jurisdi\u00e7\u00e3o e Rituais dos tr\u00eas Graus Simb\u00f3licos, os quais n\u00e3o levam o nome de “York Rite<\/em>” e nenhum outro nome exceto a designa\u00e7\u00e3o de Blue Lodge<\/em> ou Craft<\/em>. Nos EUA existe outro sistema progressivo de Graus denominado “Antient and Accepted Scottish Rite<\/em>“, composto de trinta graus, que tamb\u00e9m se inicia ap\u00f3s o Grau de Mestre Ma\u00e7om, denominado “Perfect Master<\/em>“. Qualquer semelhan\u00e7a com o nome “Rito Escoc\u00eas Antigo e Aceito” n\u00e3o \u00e9 mera coincid\u00eancia. \u00c9 o primeiro Supremo Grande Conselho do mundo, in totum<\/em> semelhante ao que conhecemos no Brasil como “Graus Filos\u00f3ficos do REAA” com id\u00eantico nome. Pois se nenhum ma\u00e7om brasileiro “confunde” o “Antient and Accepted Scottish Rite<\/em>“, isto \u00e9, o REAA dos EUA com os graus simb\u00f3licos do Brasil, por qual motivo confundiria o “York Rite<\/em>” com nosso Ritual simb\u00f3lico? Com o presente texto a inten\u00e7\u00e3o deste Comit\u00ea \u00e9 de fomentar a verdade e defender a escolha do nome que foi definido em 21 de dezembro de 1912.<\/p>\n\n\n\n

O tratado de 1912 teve v\u00e1rios cond\u00f5es. Atendeu o anseio dos ma\u00e7ons ingleses em praticar um Ritual com os quais estavam habituados a trabalhar \u2013 antes disso n\u00e3o havia autoriza\u00e7\u00e3o expl\u00edcita, e as tr\u00eas primeiras Lojas citadas no primeiro par\u00e1grafo deste cap\u00edtulo n\u00e3o mais existiam. Alguns ma\u00e7ons brasileiros \u2013 poucos, \u00e9 fato \u2013 se interessaram nesta pr\u00e1tica lit\u00fargica, e por muitos anos o Rito de York teve um crescimento pouco significativo, e somente a partir de 2003, com o surgimento das Ordens Laterais inglesas no Brasil sob jurisdi\u00e7\u00e3o brasileira, que ma\u00e7ons brasileiros demonstraram interesse em praticar o Rito de York. De poucas dezenas de Lojas passamos a ter no Brasil mais de uma centena. O Craft<\/em> ingl\u00eas pratica as cerim\u00f4nias dos tr\u00eas Graus que foram aprovadas em 1816 pela GLUI. A partir destas cerim\u00f4nias aprovadas passaram a existir diversos rituais com pr\u00e1ticas extremamente semelhantes e com pequenas varia\u00e7\u00f5es de palavras e gestual ritual\u00edsticos. Dentre elas destacamos o Ritual da Emulation Lodge of Improvement for Master Masons \u2013 ELoI<\/em> \u2013 que hoje \u00e9 a refer\u00eancia para os trabalhos lit\u00fargicos descritos neste Ritual. Lembrando que os primeiros Rituais traduzidos para o portugu\u00eas foram feitos a partir do Perfect Ceremonies<\/em>, que \u00e9 uma vers\u00e3o n\u00e3o oficial do Ritual da ELoI<\/em>, que chancelou a publica\u00e7\u00e3o de um ritual com a sua pr\u00e1tica somente em 1969.<\/p>\n\n\n\n

O Rito que praticamos no GOB \u00e9 inspirado no Emulation Ritual<\/em>, adequando-o \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o do GOB. No Brasil, dada a multiplicidade de ritos que praticamos, foi necess\u00e1rio adotar um nome, e a conven\u00e7\u00e3o ocorreu em 1912 com o nome “Rito de York”. Conven\u00e7\u00e3o n\u00e3o se discute, se acata. N\u00e3o podemos mudar fatos hist\u00f3ricos que originaram esta conven\u00e7\u00e3o que validou uma antiga tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dito: Comit\u00ea de elabora\u00e7\u00e3o do novo Ritual do Rito de York para o GOB, vers\u00e3o de 30\/08\/2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A express\u00e3o “Rito de York”, usada em muitos pa\u00edses para se referir aos trabalhos ritual\u00edsticos ma\u00e7\u00f4nicos na linha brit\u00e2nica, \u00e9 de uso corrente no Brasil desde o surgimento da pr\u00f3pria ma\u00e7onaria no pa\u00eds. Certamente uma das mais antigas refer\u00eancias no Brasil ao Rito de York, como sendo um rito de pr\u00e1ticas inglesas, pode ser encontrada… Continue a ler »Hist\u00f3ria do Rito de York no GOB<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"neve_meta_sidebar":"full-width","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"on","neve_meta_content_width":100,"neve_meta_title_alignment":"center","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"class_list":["post-350","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=350"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":356,"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/350\/revisions\/356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arlsliberdade.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}